martes, 29 de mayo de 2018


Lakarraren bidaia: Loarre eta Huesca 

Maiatzak 25


(MÁS ABAJO EN CASTELLANO)

Euriko gizaldea Loarreko Gaztelua eta Huescarako bidean.

Javier Pagolak, gure adiskideak, aurrez prestaturiko dokumentazio 

aberatzarekin abiatu ginen.

Ibilaldia benetan ederra ikusi eta ezagutu genuengatik.

Huesca herrialdean sarturik, Aragoi ibaiaren ur arinek laguntzen gintuzten.

Puente la Reina de Jaca herritik pasatzerakoan, momentuz, Sonporteko bideko

Donejakueko erromesak sentitu ginen. Jarraituz Oroel, San Juan de la Peña eta 

Santo Domingo  serrateen laguntzarekin beti.

Gállego ibaiaren ondoan doan bihurgunez beteriko errepidea aurreratuz

Rigloseko Malloak gure bistan, izugarrizko harri konglomeratuko harkaitzak bai.

Lurrak, berde, buztita eta loretsua, ezin ederrago paisaia osatzen zuen.

Berehala, Loarre herria gaindituz Gaztelu menperaezina gure aurrean. 

Amaiketakoa hartu eta gure kabuz bisitaldi lasaia eta atsegina egin genuen.

Hortxe arkitektura erromanikoaren lekuko lehendabizitariko bat (XI. mende

hasierakoa) ezagutu ahal izan genuen. Baita ere jakin gure Baldorbako 

Erromanikoan izan zuen eragina, Katalainen bereziki (XII. Mendean).


Loarre herriko San Esteban elizan, bere izugarrizko dorrea, San Demetrioren 

bizitza ete astoaren kondaira ezagutu genituen ere Huescako “Hoya” jarraituz 

iriraino ailegatu ginen, jatetxe atsegin batean bazkari hobezinaren inguruan 

elkartu ginelarik.


Bazkalondoan, ia ia atsedenik gabe, katedral gotikoa, bere museoa, zurezko 

koroa eta hiriko apezpikua izan zen Javier Osés gure herrikidearen hilobia 

ikusi genituen.

Katedralaren bidean Kasino modernistari bisitaldi arina egin eta, beste 

herrikidea den Rafael Moneo Arkitektoak eginiko Arte eta Natura Zentrora abiatu

ginen.


Ereinkuntza harrigarria, Roldánen Saltoko ideiak, ura, lurra, argi naturala,... 

Bilduma denboralen artean Orion Konstelazioaren ingurukoa eta herri

saharauiren inguruko erakusketa interesgarria (lanak, artea, ohiturak, 

taillerrak,...)

Egun ikusgarria, elkarbizitza, paisaia eta arteaz gozatzeko aukeragatik pasa

ondoren, arratsaldean Sabiñanigo, Jaca eta Yesa urtegitik pasatuz etxerantz 

abiatu ginen.

Eskerrik asko guztioi zuen partehartzeagatik eta berriro ere gure gidaria izan 

zen Javier Pagola lakarrakideari gure besarkada sakonena. Mila esker zuri ere.


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Salida de Lacarra a Loarre y Huesca 
25 de Mayo 

Mañana de paraguas camino hacia el Castillo de Loarre y Huesca.

L@s soci@s de Lacarra acudimos con documentación, por las minuciosas notas 

diseñadas de antemano por nuestro compañero Javier Pagola.

La ruta elegida un continuo regalo a nuestra vista, como todo lo que en ella 

visitamos.

En la provincia de Huesca ya, por el Valle de la Canal de Berdún, nos 

acompañaban las aguas fluidas del río Aragón.

Por unos momentos al pasar Puente la Reina de Jaca, nos sentimos 

peregrinando hacia Santiago a la llegada del ramal del Camino que viene de 

Somport.

Y siempre, al alzar nuestra vista, en compañía de las Sierras de Oroel, San Juan 

de la Peña y Sto. Domingo.

Junto al río Gállego y por una sinuosa carretera poco transitada, salvo por el 

paso obligado de camiones con piensos, nuestra vista quedaba inmóvil ante el 

pintoresco paisaje de los Mallos de Riglos, como petrificada ante las potentes 

masas de roca conglomerada, que se contemplaban.

La tierra una alfombra verde y húmeda, el camino cuajado de amapolas y las 

imponentes rocas mirando al agua que discurría por el cauce del río. ¡No podía 

ser más bello el paisaje!

Ya a nuestra vista, el inexpugnable Castillo después de pasar el pueblo de 

Loarre. Nos dispersamos, vimos a nuestro antojo sus dependencias y vistas por 

todos los puntos cardinales. Su sobriedad nos llevó a llenarlo todo de 

imaginación.

Y a su vez, además de admirar su ingente obra, conocer que allí nació el estilo 

arquitectónico románico (s. XI) en sus elementos constructivos (iglesia de una 

sola nave) o decorativos (ajedrezados jaqueses del maestro Esteban) que 

ejercerían su influencia posterior en el Románico de la Valdorba, (Katalain, 

principalmente, a mediados del s. XII).

Continuamos ruta hacia la iglesia de San Esteban. De admirar su magnífica y 

antigua Torre.

Y los comentarios vivos e inolvidables de la vida de San Demetrio y la historia 

de la burra.


Seguimos acompañados de pinos, almendros y olivos como en todo el trayecto, 

para llegar por La Hoya de Huesca a un restaurante de la ciudad, donde 

gozamos de un buen menú y de un menor tiempo para saborearlo.

Nos esperaba la luminosa Catedral de estilo gótico, su museo diocesano y el 

coro de madera labrada. Junto a ese delicado conjunto, la tumba de un 

navarro,  el que fue su Obispo, Javier Osés.

El café en el Casino Modernista en visita muy rápida. Era de nuestro interés 

conocer la obra arquitectónica de otro paisano, Rafael Moneo, en el Centro de 

Arte y Naturaleza.

Sorpresiva la construcción; incluidas ideas del salto de Roldán; el agua como 

elemento Tierra así como la luz natural en su interior. Y de mayor asombro, 

tanto la Constelación de Orión, como la exposición del trabajo, arte y 

costumbres del pueblo saharaui, una vez dentro.

Con el aporte de nuestro intercambio en experiencia y saber, se respiraba 

Humanidad por las dependencias del Centro.

Día admirable por nuestra buena convivencia e intenso por la riqueza del 

paisaje y el culto a lo artístico.

En la tarde-noche, en ruta Sabiñánigo-Jaca y con los reflejos de la blanquecina 

luz, en las aguas el pantano de Yesa, regresábamos a casa.

Gracias a tod@s por vuestra participación. Y un cálido abrazo de 

agradecimiento, una vez más,  al artífice de todo este maravilloso trazado 

cultural, el lacarrakide Javier Pagola.

jueves, 17 de mayo de 2018





68KO MAIATZAREN ARRAZTORIK BAI? HITZALDIAREN LABURPENA
                                                                       Eugenio del Río.

(MÁS ABAJO EN CASTELLANO)

65 lagun bildu ginen, hots, haize egokituegi eta soinu txarrarekin.
Hizlaria 68ko maiatza hartan Parisen izan zuen ibilbide pertsonalarekin hasi zen. Mugimendu hori unibertsitatetik sortu eta lantegietara pasatu zen.
Honek klase politikoa jokuz kanpo harrapatu zuen, horrek errepresioarekin erantzun zuelarik. Betiko alderdi eta sindikatuek ez zuten parte hartu. Ekintza, grafitti eta kartelen irudiak primeran erabiltzen ziren.
Hilaren erdirako 7 eta 10 arteko miloi langile greban izan ziren, lantegiak hartuz, honen ondorioz gizarte, ordezkapen eta lansari hobekuntza garrantzitsuak lortu zituztelarik.
De Gaulle presidenteak Asanblada Nazionala deuseztatu zuen eta hauteskunde berriak gonbokatu zituen, barrikada eta indarkeriari izaten zitzaien gehiengoaren beldurraren poderioz garaile suertatuz.
Positibotasunak. Politikaren parte hartze aktiboan gaztedia azaldu zen, ongizateko gizarte aberatsa frantsesari zaplazteko galanta emanez. Autoritate kontrako erreakzio garrantzitsua eman zen. Eta populazio etorkinarekiko elkartasuna eta bere onarpena eman ziren ere.
Mugak eta arazoak. Proposamen politiko zehatzik ez ziren  egin, betiko alderdiak eta hauen bertsio sektario eta dogmatikoenak indarrez jarraitu zutelarik. Indarkeria instituzionalari indarkeria txoriburuarekin erantzun zitzaion. Eta, nahiz eta emakumezkoen parte hartzea handia izan, ez da egia momentu hartan feminismoa sortu zenik.
Gure estatuan edozein motako parekotasunik bilatu nahiko bagenu, hizlariaren iritziz 15-M mugimenduari begiratu beharko. Halere, diferentzia handia susmatzen du, idealak, utopiak eta aldatzeko itxaropena zituen 68ko maiatzaren gaztedia eta ia ia bakarrik bere etorkizun pertsonalaz arduratzen zen 15-Mko gaztediaren artean. Azken honi “etorkizun gabeko gaztedia” deitu zitzaion.
Ea gertaera hauek eta gero mentalitate aldaketaren bat eman ote zen galderari erantzunez,  mugimendua motzegia, bi hilabetetan, izan zela esan zion, benetan barneratzeko moduan. Berriz, Estatu Batuetan bai eman zela pentsatzen zuela adierazi zuen, Vietnam gerratearen kontrako eta arrazazko eskubide eta eskubide zibilen berdintasunaren aldeko borrokagatik.
Hitzaldia trinkoa eta motza izan zen, bi bertute. “A escote” eginiko  bermuta ezin hobea eta ardo eta txistorrarekin eztabaidak.


RESUMEN DE LA CHARLA ¿QUEDA ALGO DE MAYO DEL 68?
                                                                       Eugenio del Río.

65 presentes., frío, ventilación excesiva y mal sonido.
Comienza por hacer un recorrido personal y vivencial en París del Mayo del 68. Como surge de las universidades y pasa a las fábricas.
Encuentra descolocada a la clase política que no sabe reaccionar mas que con la represión, no participan partidos ni sindicatos clásicos. Se maneja magistralmente la imagen diaria de acciones, grafitis y carteles.
A mediados de mes hay entre 7 y 10 millones de obreros en huelga y ocupando las fábricas, como resultado estos obtienen mejoras sociales, representativas y salariales importantes.
De Gaulle disuelve la Asamblea Nacional, convoca elecciones y gana con enorme mayoría como consecuencia del miedo mayoritario a las barricadas y la violencia.
Positividades. Se produce una aparición de la juventud como parte activa política, la acomodada sociedad del bienestar francesa recibe un tirón de orejas. Hay una importante reacción antiautoritaria. Se nota la solidaridad y reconocimiento de la población inmigrante.
Límites y problemas. No hay propuestas políticas concretas, se mantienen los partidos tradicionales y las versiones más sectarias y dogmáticas. Se responde a la violencia institucional con violencia irreflexiva, no es cierto que nazca el feminismo a pesar de la amplia presencia de la mujer en la insurgencia.
En la búsqueda de similitudes a nuestro país, el ponente cree que lo más parecido sería el movimiento 15-M. Aprecia una gran diferencia en la juventud del mayo 68 que tenía ideales, utopías y esperanza transformadora, frente a la del 15-M y actual más preocupada por su futuro personal, se llegó a llamar “Juventud sin futuro”.
A la pregunta de si hubo un cambio de mentalidad posterior como consecuencia, afirma que fue demasiado corto, dos meses, como para que calara. Si cree que lo hizo en USA debido a que sufrían la guerra del Vietnam y la lucha por la igualdad de derechos raciales y civiles.
Charla intensa, breve, dos virtudes. Magnífico lunch auto gestionado “a escote”, debates con vino y txistorra.                           
                                                                MARCOS LEYUN